方朝暉

方朝暉，安徽樅陽(yáng)縣人，哲學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系/思想文化研究所教授，博士生導(dǎo)師。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué) 。代表作有《中學(xué)與西學(xué)：重新解讀現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史》《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究》 《為“三綱”正名》等。

一、主講課程：

截止2023年3月開(kāi)設(shè)的主要課程有：“儒家經(jīng)典導(dǎo)讀”（全校本科生通識(shí)課），“儒學(xué)與修身”（全校本科生通識(shí)課）、“中國(guó)思想史專題”（本科生專業(yè)基礎(chǔ)課），“中國(guó)思想史研究”（研究生專業(yè)基礎(chǔ)課）等，曾經(jīng)開(kāi)設(shè)的英文課有：”Chinese history and culture"（清華大學(xué)外國(guó)留學(xué)生課）,“Culture, Confucianism and Chiense Modernity”（為美國(guó)Syracus University等校本科生課程）等。其中“儒家經(jīng)典導(dǎo)讀”2009年以來(lái)為清華大學(xué)文化素質(zhì)核心課及全校精品課。

二、研究領(lǐng)域

中國(guó)思想史，以儒學(xué)研究為主，研究方向包括儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)基本問(wèn)題、儒家治道、儒家人性論及中西思想比較等課題。具體包括：

1、儒學(xué)基本問(wèn)題研究，包括“三綱”、儒家人性論、儒家治道、儒家修身思想等研究，有專著兩本及論文多篇，包括《治道：概念·意義》（2022）、《為“三綱”正名》（2014）等；

2、儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究，著有《文明的毀滅與新生》（2011）、《“三綱”與秩序重建》（2014）、《儒家修身九講》（2008/2011/2020）及論文多篇。

3、中學(xué)與西學(xué)比較研究，關(guān)注點(diǎn)是當(dāng)代中國(guó)學(xué)統(tǒng)問(wèn)題：以《中學(xué)與西學(xué)》（2002/2022）為主，相關(guān)作品有《學(xué)統(tǒng)的迷失與再造》（論文集，2011），另有論文若干；

4、儒家經(jīng)典研究。著有《春秋左傳人物譜》（2001年第一版，新版2023年將出），《性善論新探》（2022），另有《中庸》研究之作撰寫(xiě)中。

此外，亦有若干西方哲學(xué)論著，如《思辨之神：西方哲學(xué)思潮選講》（2008）。

三、教學(xué)

開(kāi)設(shè)課程包括：《中國(guó)思想史研究》（研究生課程）、《中國(guó)思想史專題》（人文學(xué)院專業(yè)課）、《儒家經(jīng)典導(dǎo)讀》（全校文化素質(zhì)課、校級(jí)精品課）、《儒學(xué)與修身》（全校文化素質(zhì)課）、《左傳研讀》，等。另為外國(guó)學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史與文化課程多門(mén)（全英文授課）包括：”Chinese history and culture"（清華大學(xué)外國(guó)留學(xué)生課）,“Culture, Confucianism and Chiense Modernity”（為美國(guó)Syracus University等校本科生課程）等。其中“儒家經(jīng)典導(dǎo)讀”2009年以來(lái)為清華大學(xué)文化素質(zhì)核心課及全校精品課。。

已出版教材兩部。

四、主要著作

出版專著12部（不含合著），其中教材2部。凡未注明皆個(gè)人獨(dú)著。

1、《中學(xué)與西學(xué)：重新解讀現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史》（增補(bǔ)修訂版），北京：中央編譯出版社，2022年。

2、《治道：概念·意義》，北京：生活··讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2022年。

3、《性善論新探》，北京：清華大學(xué)出版社，2022年。

4、《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年7月。

5、《為“三綱”正名》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2014年1月。

6、《儒家修身九講》（教材），北京：清華大學(xué)出版社，2008年7月1版，2011年1月2版，2020年第3版。韓國(guó)語(yǔ)版：《?? ????? ?》（保持自我, Seoul: Wisdomhouse Publishing Co., Ltd., 2014（據(jù)2011年版譯出）。

7、《春秋左傳人物譜》（上、下冊(cè)），濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2001年。

8、《“中學(xué)”與“西學(xué)”：重新解讀現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史》，保定：河北大學(xué)出版社，2002年。

9、《“三綱”與秩序重建》，北京：中央編譯出版社，2014年5月。

10、《學(xué)統(tǒng)的迷失與再造：儒學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)統(tǒng)研究》，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010年9月。

11、《思辨之神：西方哲學(xué)思潮選講》（教材），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年。

12、《重建價(jià)值主體——卡爾·雅斯貝斯對(duì)近現(xiàn)代西方自由觀的揚(yáng)棄》，北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1993年。

13、《理想國(guó)家的宣言：〈理想國(guó)〉》，朱清華、方朝暉著，昆明：云南人民出版社，2002年。

五、主要論文

凡未注明皆個(gè)人獨(dú)撰。

（一）中文論文

1、重思中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)中的本體問(wèn)題，《中華讀書(shū)報(bào)》2023年2月8日國(guó)學(xué)版，《新華文摘》2023年第9期全文轉(zhuǎn)載。

2、儒學(xué)、中西學(xué)統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代性——清華大學(xué)方朝暉老師訪談，《國(guó)際儒學(xué)論叢》第11輯，涂可國(guó)主編，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·人文分社，2022年7月出版，頁(yè)29-47（本文后轉(zhuǎn)發(fā)于《愛(ài)思想網(wǎng)》《儒家網(wǎng)》，摘發(fā)于《鳳凰國(guó)學(xué)網(wǎng)》）。

3、西方人性論的主要問(wèn)題與爭(zhēng)論焦點(diǎn)——兼論中西人性論異同，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2022年第5期（第64卷），頁(yè)131—141。

4、中國(guó)哲學(xué)是如何可能的？——再談中國(guó)哲學(xué)的合法性，《文史哲》2022年第3期，頁(yè)51—63，166?！渡鐣?huì)科學(xué)文摘》2022年第6期摘錄轉(zhuǎn)載。

5、儒家治道：預(yù)設(shè)與原理，《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年12月，第6期（第23卷），頁(yè)7—20，54。中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)哲學(xué)》2022年第4期全文轉(zhuǎn)載。

6、《中庸》是關(guān)于中庸的嗎？，《孔子研究》，2021年第5期，頁(yè)51-63。

7、“治道”考義——紀(jì)念錢(qián)穆先生誕辰125周年，《政治思想史》2020年第4期。

8、試論“三綱”的兩種含義及其歷史演變，《文史哲》2020年第6期。

9、論“本體”的三種含義及其現(xiàn)代混淆，《哲學(xué)研究》2020年第9期。

10、中國(guó)文化中何以盛行境界論？，《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2020年第1期。

11、從文化心理反思五四》，《文史哲，2019年第6期。

12、孝治與社會(huì)自治：以〈孝經(jīng)〉為例，《哲學(xué)研究》2018年第11期。

13、“道”本義考，《孔子研究》2018年第3期。

14、性善論的解釋模式與判斷類型，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社科版）2017年第3期。

15、從生長(zhǎng)特性看孟子性善論，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2016年第4期。

16、先秦秦漢“性”字的多義性及其解釋框架，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第5期。

17、文化保守主義是如何被民族主義綁架的？，《探索與爭(zhēng)鳴》2016年第2期。

18、人性善惡與民主、專制關(guān)系的再認(rèn)識(shí)，《文史哲》2016年第1期。

19、中華文明的新形態(tài)與世界文明的新重心，《人民論壇》2015年10月中。

20、中國(guó)文化的三個(gè)預(yù)設(shè)與新文化運(yùn)動(dòng)的宿命，《探索與爭(zhēng)鳴》2015年第9期。

21、法治中國(guó)同樣需要禮教文明重建——從中西方制度文明的比較展開(kāi)，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2014年第11期。

22、從政道到治道：中國(guó)文化的方向與出路（一）（二）（三），《國(guó)學(xué)新視野》（香港）2014年。

23、中國(guó)人的思維方式與精神世界——關(guān)系本位、團(tuán)體精神和至上的親情，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2013年第5期。

24、從中國(guó)文化傳統(tǒng)看“制度決定論”之淺薄，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2013年第5期。

25、什么是中國(guó)文化中有效的權(quán)威？——評(píng)白魯恂《亞洲權(quán)力與政治》一書(shū)，《開(kāi)放時(shí)代》2013年第3期。

26、是誰(shuí)誤解了三綱？——答復(fù)李存山教授，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2013年第1期。

27、“三綱”真的是糟粕嗎？——重新審視“三綱”的歷史與現(xiàn)實(shí)意義，《天津社會(huì)科學(xué)》2011年第2期。