國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代管理

課程背景：

n 中國(guó)的現(xiàn)代管理多是學(xué)習(xí)歐美的管理科學(xué)。

n 西方的管理科學(xué)非常好，總結(jié)出很多模型、流程、工具、方法，也很有用，但也激發(fā)了很多新的問(wèn)題：?jiǎn)T工對(duì)嚴(yán)格的制度化的管理內(nèi)心是不服的、有積怨的；過(guò)分追求績(jī)效也傷害了員工的主觀能動(dòng)性、員工會(huì)覺(jué)得壓力巨大。

n 也就是說(shuō)：在西方很好的管理科學(xué)拿到中國(guó)之后效果打了折扣，這是為什么呢？

n 根本原因：西方的管理科學(xué)是在他們本國(guó)的文化土壤中長(zhǎng)出的，各個(gè)國(guó)家在引進(jìn)西方管理科學(xué)的時(shí)侯，都要和自己本國(guó)的文化相結(jié)合才能產(chǎn)生更好的效果。文化是靈魂，文化是不能移植的，。

n 中國(guó)現(xiàn)代管理的升級(jí)：將儒家文化為主的本土文化融合進(jìn)管理科學(xué)中，強(qiáng)調(diào)使命、信仰、核心價(jià)值觀的重要價(jià)值；強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、修齊治平、中庸和諧、和為貴、知行合一的重要。

n 中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù)、中西合壁、以道御術(shù)。

課程收獲：

n 從重視制度到重視信仰 以道御術(shù)

n 從權(quán)威管理到人格管理 為政以德

n 從激發(fā)狼性到激發(fā)人性的自覺(jué) 有恥且格

n 從競(jìng)爭(zhēng)到仁愛(ài) 修已以安人。

n 學(xué)習(xí)到一套文化落地的系統(tǒng)方法。

課程對(duì)象：企業(yè)家、總裁、中高層管理人員

課程時(shí)間：1天

課程大綱：

一、儒家文化簡(jiǎn)介：

1、討論：國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代管理是什么關(guān)系？

2、討論：國(guó)學(xué)智慧主要指哪些大家文化？

3、討論：儒釋道三家文化的特點(diǎn)？

4、儒家代表：孔子、孟子、王陽(yáng)明

5、儒家文化精髓？

6、儒家文化的主旨思想：

   小組討論：各小組各領(lǐng)任務(wù)來(lái)分享、要舉出具體案例。

7、儒家文化的特點(diǎn)：

8、討論：現(xiàn)代管理除了包括管理科學(xué)，還包括什么？

          現(xiàn)代管理的利與弊？

          為什么要學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代管理》？

9、現(xiàn)代管理是 本土文化+管理科學(xué)

歐美管理 基督文化+管理科學(xué)

 中國(guó)呢？

 文化是靈魂

思考：文化怎么落地？

討論：只有制度沒(méi)有文化，對(duì)管理的影響如何？

二、制度管理VS儒道管理

1、制度管理：道之以政、齊之以刑，民免無(wú)恥

2、儒道管理：道之以德、齊之以禮，民恥且格

儒道管理的核心：仁政德治

3、討論：沒(méi)有接受過(guò)儒家教育的員工和接受西方化管理體系成長(zhǎng)起來(lái)中高管，他們?cè)敢饨邮苋寮倚叛鰡幔?/span>

三、從洋道到儒道：以道御術(shù)

1、道與術(shù)

道是 使命、愿景、核心價(jià)值觀

你們公司的使命、愿景、核心價(jià)值觀？

術(shù)是 卓越的產(chǎn)品和優(yōu)良的服務(wù)。

道與術(shù)的關(guān)系：道是河，術(shù)是舟；道是舵，術(shù)是漿

2、儒家，不是要否定，而是合壁

如何合壁？

悟出自己的經(jīng)營(yíng)之道

討論：傳統(tǒng)文化融入管理真的有用嗎？

討論：嚴(yán)格的管理一定與儒家的“仁”矛盾嗎？

        嚴(yán)格的管理一定與培養(yǎng)好人格矛盾嗎？

3、尋道，找到儒學(xué)中鮮活的內(nèi)核：《論語(yǔ)與算盤》

   西方管理中的儒道

4、儒道管理 本質(zhì)：

5、討論：美國(guó)的名優(yōu)企業(yè)都是以契約型制度管理為本的企業(yè)嗎？日本呢？

四、從強(qiáng)調(diào)制度到關(guān)注信仰

1、幫助員工樹(shù)立信仰是最重要的事

信仰怎么落地？

2、把儒道管理提煉成一種管理模式

   儒道管理的典范：方太

   儒道管理的典型：海航

五、從權(quán)威管理到人格管理：為政以德

1、人格：領(lǐng)導(dǎo)力之本

君子：就是人格領(lǐng)導(dǎo)

    寬能得眾，有容乃大

2、觀察領(lǐng)導(dǎo)力：不看領(lǐng)導(dǎo)，看員工

3、向心力的關(guān)鍵：領(lǐng)導(dǎo)者要“立德”

4、領(lǐng)導(dǎo)力是行出來(lái)的。

討論：領(lǐng)導(dǎo)者打算在“德行”的哪些方面圓滿自己，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力？

5、自省，領(lǐng)導(dǎo)力之體

 曾子：吾日三省吳身

 三省吾身，成為管理習(xí)慣

 行有不得，反求諸已

 三省會(huì)議，打造團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力

5、致良知，領(lǐng)導(dǎo)力之魂

 日行一善，即是“格物”

六、從狼性到人性：有恥且格

1、討論：建立制試目的是為預(yù)防不良后果的發(fā)生還是為了懲戒不良后果？

2、討論：什么的制度更能讓人“有恥且格”？

           嚴(yán)刑峻法OR人性化的制度

3、當(dāng)?shù)卖斂说摹敖M織績(jī)效”碰上孔子的“仁義”會(huì)出現(xiàn)什么情景呢？

   仁義+制度  禮之用，和為貴

4、儒學(xué)為體，西學(xué)為用

  制度+信仰、使命、教育 兩條腿走路

  情景討論：這種情景罰款制度頒布后會(huì)減少嗎？

5、道德是水，制度是管道

 激發(fā)員工的羞恥心，有恥且格

 激發(fā)天使，約束魔鬼

6、儒家講謙讓，市場(chǎng)中都是競(jìng)爭(zhēng)，這在管理中如何協(xié)同？

   用戶至上，不爭(zhēng)而無(wú)所不爭(zhēng)

  天行健，君子以自強(qiáng)不息

  稻盛和夫：付出不亞于任何人的努力

            工作即修行

            敬天愛(ài)人

  海底撈你學(xué)不會(huì)

7、不要狼性，要人性的自覺(jué)

如何激發(fā)人性的自覺(jué)？

8、討論：文化怎么落地？

文化落地，要接地氣，化民成俗

“兩要”

“五法”

9、儒道管理 本質(zhì)

七、從競(jìng)爭(zhēng)到仁愛(ài)：修已以安人

1、仁道經(jīng)營(yíng)

2、仁者愛(ài)人，首先以客戶為中心

課程總結(jié)：“德”、“正”、“中”、“和”、“教”