1.什么是國(guó)學(xué)？
王秦豐教授總結(jié)了眾多學(xué)者從文化、歷史、學(xué)術(shù)等角度對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行定義，認(rèn)為國(guó)學(xué)似可定義為以儒學(xué)為主體、佛道為兩翼的中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)的統(tǒng)稱。儒學(xué)為主體，是因?yàn)闈h武帝“罷黜百家、表彰六經(jīng)”，儒家歷史地占據(jù)著意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著中華文化的發(fā)展，更因?yàn)槿鍖W(xué)所具有的入世意識(shí)、家國(guó)意識(shí)、道德意識(shí)、自律意識(shí)和教育意識(shí)，對(duì)于中國(guó)歷史和社會(huì)意識(shí)的構(gòu)建發(fā)揮著主體作用。佛道為兩翼，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中，對(duì)于中國(guó)人和中華民族具有深遠(yuǎn)影響的是儒佛道三家，佛道兩家的作用不可忽視。佛家屬宗教，是外來(lái)文化，且經(jīng)過(guò)中華文化的熏陶和改造，實(shí)際已成為儒道化的佛教。從這個(gè)意義上說(shuō)，主要是儒道兩家，植根于中華大地沃土，在歷史長(zhǎng)河中深刻塑造著中華民族的集體人格。
王秦豐教授帶來(lái)題為《國(guó)學(xué)與做人》的講座
2.什么是經(jīng)典？
什么是經(jīng)典？阿根廷詩(shī)人博爾赫斯認(rèn)為：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)?！睂?duì)于中華民族而言，最重要的文化典籍是五本經(jīng)典：《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。最簡(jiǎn)單地說(shuō)，《老子》是為天之道；《論語(yǔ)》是為人之道；《孟子》是為君之道；《大學(xué)》是內(nèi)圣外王之道；《中庸》心性修養(yǎng)和之道。
3.如何學(xué)好國(guó)學(xué)經(jīng)典？
讀懂十個(gè)概念：道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥；讀懂五本經(jīng)典：《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，就能掌握國(guó)學(xué)要義和傳統(tǒng)文化精髓。
400多名聽(tīng)眾聽(tīng)講
4.通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)如何做人？做一個(gè)什么樣的人？
國(guó)學(xué)蘊(yùn)含著豐富的做人道理。傳統(tǒng)文化關(guān)注的是人，講得都是如何修身養(yǎng)性和立身處世的道理。國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化教人做人的目標(biāo)，儒家是君子，道家是圣人，教人做人的途徑是修身，落實(shí)到具體為以下幾個(gè)方面：孝悌為本；好學(xué)不厭；內(nèi)省不疚；少私寡欲；謙虛謹(jǐn)慎。
最后，王秦豐教授以多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出做人是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。而國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化講了許多做人的道理、價(jià)值和方法，對(duì)于學(xué)做人、做好人，是取之不盡、用之不竭的源頭活水，必將永葆生機(jī)和活力。