主講老師: | 楊智雄 | |
課時安排: | 1-3天,6小時/天 | |
學(xué)習(xí)費用: | 面議 | |
課程預(yù)約: | 隋老師 (微信同號) | |
課程簡介: | 華人團隊經(jīng)營若能依易經(jīng)的天、人、地三才之道配合組織中的高、中、基層相互對應(yīng),必能讓華人的組織得以穩(wěn)健發(fā)展并能有效的永續(xù)經(jīng)營。 | |
內(nèi)訓(xùn)課程分類: | 綜合管理 | 人力資源 | 市場營銷 | 財務(wù)稅務(wù) | 基層管理 | 中層管理 | 領(lǐng)導(dǎo)力 | 管理溝通 | 薪酬績效 | 企業(yè)文化 | 團隊管理 | 行政辦公 | 公司治理 | 股權(quán)激勵 | 生產(chǎn)管理 | 采購物流 | 項目管理 | 安全管理 | 質(zhì)量管理 | 員工管理 | 班組管理 | 職業(yè)技能 | 互聯(lián)網(wǎng)+ | 新媒體 | TTT培訓(xùn) | 禮儀服務(wù) | 商務(wù)談判 | 演講培訓(xùn) | 宏觀經(jīng)濟 | 趨勢發(fā)展 | 金融資本 | 商業(yè)模式 | 戰(zhàn)略運營 | 法律風(fēng)險 | 沙盤模擬 | 國企改革 | 鄉(xiāng)村振興 | 黨建培訓(xùn) | 保險培訓(xùn) | 銀行培訓(xùn) | 電信領(lǐng)域 | 房地產(chǎn) | 國學(xué)智慧 | 心理學(xué) | 情緒管理 | 時間管理 | 目標(biāo)管理 | 客戶管理 | 店長培訓(xùn) | 新能源 | 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 | 工業(yè)4.0 | 電力行業(yè) | | |
更新時間: | 2022-11-15 18:49 |
課程背景:
(美)管理大師彼得·德魯克說:”管理要有效必須與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情相結(jié)合;只有中國人才能建設(shè)中國,只有中國人才能發(fā)展中國?!痹跂|方,組織管理更重在培訓(xùn)中堅干部(如樹干是樹根、樹葉的樞紐),只要干部能具備高難度承上啟下的轉(zhuǎn)化力,其組織必可永續(xù)經(jīng)營。
易經(jīng)為何為國學(xué)的群經(jīng)之首?易經(jīng)為何是華人領(lǐng)導(dǎo)者最想學(xué),卻也是領(lǐng)導(dǎo)者最難學(xué)會的課程?甚至很多人學(xué)習(xí)后過于重視占卜功能,其實那只是易經(jīng)的小用,真正的大用是能幫領(lǐng)導(dǎo)者做好組織的永續(xù)經(jīng)營。若能了解易經(jīng)的天、人、地三才之道即組織高層是樹根平時要能深藏不露,能而示之不能;中堅是樹干為干部,干部要有能力扮演壞人(黑臉),讓老板當(dāng)白臉(好人)才是能干;基層是樹葉為服務(wù)客戶的第一線,樹葉茂盛,客戶印象好,績效自然就好。而易經(jīng)的陰陽文化,讓領(lǐng)導(dǎo)者了解天道的奧秘:天(領(lǐng)導(dǎo)者)不說話,但人(部屬)反而卻會謝天。
華人團隊經(jīng)營若能依易經(jīng)的天、人、地三才之道配合組織中的高、中、基層相互對應(yīng),必能讓華人的組織得以穩(wěn)健發(fā)展并能有效的永續(xù)經(jīng)營。
課程收益:
▲ 國學(xué)群經(jīng)書籍之首的易經(jīng)在現(xiàn)代意義;天人地三才對應(yīng)組織高中基三階層運作方式。
▲ 切實培訓(xùn)干部做好樞紐角色。能夠承上級的意旨并啟發(fā)下屬的動力平行丶同事合作無間。
▲ 有效落實組織文化,并能讓領(lǐng)導(dǎo)者能洞察部屬行為掌握先機,領(lǐng)導(dǎo)團隊并激勵部屬的士氣。
課程時間:1-3天,6小時/天
課程對象:企業(yè)界、政府機關(guān)、團體組織職位層級為副總以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等
課程方式:講師講授+ 視頻互動+案例分析
課程大綱
第一講:易經(jīng)在工作上的運用
一、陰陽文化的感應(yīng)
1. 和諧園滿為最高境界:
——陰陽調(diào)和:陰與陽都是一時的過程、手段,最終的結(jié)果、目的是要和諧合作
2. 從陰陽變化領(lǐng)悟管理
1)弱之勝強,柔之勝剛
2)道含陰陽:《易經(jīng)系辭傳》:“一陰一陽之謂道”
二、真理常在二者之中:非二者之一
——天時不如地利,地利不如人和
三、與時俱進,合理應(yīng)變
——《孟子 ? 萬章下》:“孔子,圣之時者也”。
情境演練1:當(dāng)您業(yè)績是全公司的第一名,同事請教您是如何做到的,您會如何回答?
情境演練2:當(dāng)您在組織團體中成績優(yōu)異獲獎,上臺領(lǐng)獎,請您發(fā)言,您會如何回答?
四、化繁為簡與持簡馭繁
——易經(jīng)三易之道:簡易、不易、變易
1. 化繁為簡:繁瑣事物有效分類歸納
2. 持簡馭繁:有效歸納應(yīng)變繁瑣事物
3. 持經(jīng)達權(quán):領(lǐng)導(dǎo)者如何日理萬機
4. 萬變不離其宗:變化(變易)中有持續(xù)(不易), 持續(xù)中有變化
第二講:易經(jīng)各卦對管理的啟示:
一、易經(jīng)總源頭八卦部份
1.乾卦:領(lǐng)導(dǎo)者的要領(lǐng):即每階層的人能力都很強勢時
——群龍無首 ;潛龍勿用 ;飛龍在天 ;亢龍有悔 ;自強不息 ;神龍見首不見尾
2.坤卦:做部屬的要領(lǐng):即每階層的人能力都較柔和時
——履霜堅冰;地勢坤,厚德以載物;如履薄冰
3.其他六卦:兌(澤)、離(火)、巽(風(fēng))、艮(山)、坎(水)、震(雷)等。
二、易經(jīng)中與人品有關(guān)的德卦部份(由孔子所提出)
三、易經(jīng)較易理解卦組部份
1. 謙(地山)卦v.s.剝(山地)
——“謙受益,滿招損″?
1)謙(地山)卦:代表能夠深藏不露,立于不敗之地。
2)剝(山地)卦:代表能力鋒芒畢露,容易招忌,晚景凄涼。
2. 泰(地天)卦v.s.否(天地)
——“否極泰來″,“三陽開泰″?
1)泰(地天)卦:領(lǐng)導(dǎo)者能展現(xiàn)親和力;部屬容易體諒上意。
2)否(天地)卦:領(lǐng)導(dǎo)者自以為是;部屬重福利而見風(fēng)轉(zhuǎn)舵。
第三講:易經(jīng)三才的階層管理運用
一、易經(jīng)管理層級的分類方式
1. 天、人、地三個層級:
1)天——高階:為第五爻、第六爻,即總經(jīng)理、董事長
2)人——中堅:為第三爻、第四爻,即課長、經(jīng)理
3)地——基層:為第一爻、第二爻,即作業(yè)員、班組長
2. 分為戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)二個層級:
1)戰(zhàn)略——決策層:為第四爻至第六爻
2)戰(zhàn)術(shù)——執(zhí)行層:為第一爻至第三爻
3. 分類產(chǎn)生模糊地帶——不三不四: 中堅干部因雙重角色扮演錯亂而做不好。
二、天人地三才在工作上的運用
1. 三階層在說話的形式方面
1)天——高階:不明言,平時少說、關(guān)鍵時說話大家注意聽
2)人——中堅:慎言,謹(jǐn)慎衡量實際情況,用心合理的拿捏
3)地——基層:明言,有能力、沒有能力都應(yīng)該表示出來
2. 三階層在時間的特性配合
1)天——高階:預(yù)測未來的動向
2)人——中堅:珍惜現(xiàn)在的時刻
3)地——基層:擁有過去的經(jīng)驗
3. 三階層在各種能力的配合
1)天——高階:前瞻力,提前引導(dǎo)組織到正確方向
2)人——中堅:轉(zhuǎn)化力,有效轉(zhuǎn)達訊息并化解問題
3)地——基層:執(zhí)行力,依據(jù)既有制度,貫徹工作
第四講:有效運作易經(jīng)三才的關(guān)鍵角色一中堅干部
一、中堅干部在組織的責(zé)任
1. 中堅干部定義與目標(biāo)
2. 中堅干部三大責(zé)任
1)承上啟下
2)下情上達
3)同事相處
二、中堅干部在牽動雙層級的運作
1. 請示配合上級的運作
情境演練:您有一件重要項目要呈報老板,不知老板對此項目的看法時,您會如何處理?
2. 順利交辦下屬的任務(wù)
情境演練:您在部屬休長假前交辦其重要項目,休長假后您如何追蹤其項目的進度?
3. 同事間和諧合作分工
三、中堅干部在牽動多層(三層以上)的復(fù)合運作
1. 上級轉(zhuǎn)達并交辦下屬
2. 將下屬情況呈報上級
3. 上下階層的越級處理
情境演練 1:您是經(jīng)理,老板在您不在公司時不知交辦何事給您部屬,您如何因應(yīng)?
情境演練2:您是經(jīng)理,您的直屬員工越級向老板反應(yīng)您常常無故遲到或早退,您要如何因應(yīng)?
第五講:領(lǐng)悟易經(jīng)智慧的最高境界
一、中庸之道【執(zhí)兩用中】
——從容中道:孔子"七十從心所欲而不踰矩"
1. 將信將疑(中)
1)(陰)疑人不用,用人不疑
2)(陽)知人知面不知心
2. 識時務(wù)者為俊杰(中)
1)(陰)禮讓為先
2)(陽)當(dāng)仁不讓
二、中道管理【東西整合】
1. 德本才末之道:
——大學(xué)"德者,本也; 才者,末也"
——易為君子謀,不為小人謀
——積善之家,必有余慶; 積不善之家,必有余殃
1)防弊制度(西方科學(xué))
2)人品道德(東方哲學(xué))
2. 中上資貭才適用:
——唐太宗時名宰相虞世南:不學(xué)易不足以為將相
——《論語》子曰”中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”
——《論語》子曰“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。
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