國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力

課程背景：

領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽(tīng)話(huà)的部屬通常是不能干的，而能干的部屬卻常常不聽(tīng)話(huà)；更深層的意義是部屬能干不只是做事能干，而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在統(tǒng)御（統(tǒng)兵御將）能力，這也是為什么會(huì)有『千軍易得，一將難求』用語(yǔ)的真諦。

領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事；縱使有天大的才華，一旦事必躬親就會(huì)造成諸葛亮一生的最大遺憾－英才早逝。所以我們老祖先才會(huì)在四大文學(xué)巨著編述三國(guó)演義的劉備、西游記的唐三藏、水滸傳的宋江都寫(xiě)成看似沒(méi)用的英雄特性反而當(dāng)上首領(lǐng)，其目的是要開(kāi)啟子孫無(wú)為的領(lǐng)導(dǎo)智慧－領(lǐng)導(dǎo)者有答案反而聽(tīng)不到部屬的任何答案。

中國(guó)盛世的帝王典范，如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業(yè)家所仰慕，隨著二十一世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)，其帝王領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)更值得現(xiàn)代企業(yè)家借鏡，如唐太宗所言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失」。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中，兵家告訴我們經(jīng)營(yíng)管理的智慧并能掌握市場(chǎng)先機(jī)；法家讓我們了解君王層級(jí)并掌握法、術(shù)、勢(shì)的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧；儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道；而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若能有效整合運(yùn)用各家思想，有助于中、高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造一流的企業(yè)文化。更進(jìn)一步領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界。在本課程中使領(lǐng)導(dǎo)者要有包容人才的胸襟并給予才能強(qiáng)的部屬能有發(fā)揮的舞臺(tái)，如此才能廣邀天下英才集思廣益共創(chuàng)大業(yè)，正是忙碌的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者以最短時(shí)間快速了解此課程，提升組織經(jīng)營(yíng)管理的最佳方式。

課程目標(biāo)：

▲ 了解東方文化核心－中華文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、釋家等各家思想要義及運(yùn)用在現(xiàn)代企業(yè)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，使企業(yè)管理能與時(shí)俱進(jìn)。

▲ 深入了解東、西方在管理本質(zhì)性的差異，進(jìn)而有效的因地制宜，擁有正確的觀念態(tài)度，做好領(lǐng)導(dǎo)者的情緒管理，更進(jìn)一步領(lǐng)國(guó)學(xué)悟經(jīng)典的精髓，提升修己境界。

▲ 提升組織領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典興趣，有助于建立企業(yè)一流的企業(yè)文化，并使領(lǐng)導(dǎo)者重視品德修養(yǎng)的重要性，了解領(lǐng)導(dǎo)者必先修己，方能安人（安員工、安客戶(hù)）。

課程對(duì)象：企業(yè)組織中高階層以上的各級(jí)干部。

課程方式：互動(dòng)教學(xué)，多元學(xué)習(xí)，企業(yè)工作實(shí)例與國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)源交互解析運(yùn)用。

課程大綱

第一講：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值

1. 為何領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

2. 國(guó)學(xué)經(jīng)典思想核心價(jià)值為何

3. 國(guó)學(xué)經(jīng)典各家思想整合架構(gòu)

4. 國(guó)學(xué)經(jīng)典影響企業(yè)組織文化

5. 國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的啟示

6. 領(lǐng)導(dǎo)者要如何活用國(guó)學(xué)經(jīng)典

第二講：充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)素養(yǎng)

一、從歷史經(jīng)典悟領(lǐng)導(dǎo)

1. 中國(guó)盛世輪轉(zhuǎn)的奧秘

2. 歷史國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟示

3. 盛世王朝與傳記智慧

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典各家會(huì)通

1. 各家思想的經(jīng)權(quán)之道

2. 各家思想的緣由分析

3. 儒家整合各家的思想

三、領(lǐng)導(dǎo)者識(shí)人心理學(xué)

1. 識(shí)人應(yīng)有的要領(lǐng)原則

2. 洞察部屬的潛在能力

3. 識(shí)人學(xué)應(yīng)有的整體觀

第三講：國(guó)學(xué)經(jīng)典的戰(zhàn)略整合

一、易經(jīng)三才之道為組織的有效配套

1. 高階主管是天，重權(quán)力，不明言

2. 中堅(jiān)干部是人，重責(zé)任，要慎言

3. 基層員工是地，重福利，要明言

4. 老板是樹(shù)根，要讓干部放手去做

5. 干部是樹(shù)干，老板、員工的橋梁

6. 員工是樹(shù)葉，欣欣向榮客戶(hù)就多

二、儒家四書(shū)經(jīng)典對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的啟示

1. 儒家：在順境時(shí)，教我們要拿得起

2. 論語(yǔ)孟子：了解仁和禮的核心思想

3. 大學(xué)中庸：從至誠(chéng)中提升自我心性

三、道家老子莊子對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的啟示

1. 道家：在逆境時(shí)，教我們要放得下

2. 老子：無(wú)為而無(wú)所不為的君王之道

3. 莊子：從寓言中讓我們能回歸自然

四、兵家思想使國(guó)學(xué)經(jīng)典靈活運(yùn)用

1. 建構(gòu)組織文化：五事七計(jì)十二詭道

2. 競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)管理：極致用人境界用間

3. 經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略規(guī)劃：知己知彼迅速作戰(zhàn)

4. 商品策略：先為不可勝的門(mén)坎策略

5. 組織運(yùn)作：奇正之道常山之蛇策略

第四講：領(lǐng)導(dǎo)者提升修己境界

一、領(lǐng)導(dǎo)者的包容胸襟

1. 領(lǐng)導(dǎo)者不明言的智慧

2. 寬大包容功過(guò)與信任

3. 領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)與胸襟

二、領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣與魅力

1. 事必躬親會(huì)上侵下職

2. 有答案無(wú)法集思廣益

3. 魅力吸引志同道合者

第五講：領(lǐng)導(dǎo)者的安人之道

一、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要

1. 挑選干部的兩難抉擇

2. 能有效掌控有才華者

3. 統(tǒng)兵御將的實(shí)務(wù)演練

二、用人重本事非能力

1. 能力與本事差異何在

2. 培育人才的兩大方向

3. 孝悌之道與永久人才

三、主從雙重互動(dòng)配套

1. 主從間的感應(yīng)與心態(tài)

2. 主從間的分工與禮遇

3. 主從之間有效的配套

四、領(lǐng)導(dǎo)者有效的用人

1. 對(duì)部屬要能先緊后松

2. 長(zhǎng)期有效的用人之道

3. 領(lǐng)導(dǎo)步驟與有效回報(bào)

五、領(lǐng)導(dǎo)者有效的激勵(lì)

1. 激勵(lì)的兩大因素理論

2. 激勵(lì)依層級(jí)性質(zhì)分別

3. 激發(fā)部屬潛能與方式