國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力》

主講：蔡毅臣

本課程融匯東西方智慧，結(jié)合傳統(tǒng)文化深入分析領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵。從明道、優(yōu)術(shù)、踐行、合眾四個(gè)維度，給出提升領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施路線圖。課程從認(rèn)知論到方法論，內(nèi)容深入淺出，授課風(fēng)趣幽默，深受好評(píng)。

【課程時(shí)間】：二天（12H）

【課程大綱】

引言

? 君子三學(xué)：靡不有初 鮮克有終

一、明道：領(lǐng)導(dǎo)者的思維空間與領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵

? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心結(jié)構(gòu)

? 儒：仁義禮智  釋?zhuān)簩庫(kù)o戒定

? 道：道法自然  法：循道全法

? 知人者智 自知者明 勝人者有力 自勝者強(qiáng)

? 深入了解領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵  領(lǐng)導(dǎo)是影響力

? 領(lǐng)導(dǎo)者用人的能力觀與道德觀

? 領(lǐng)導(dǎo)思維空間：辯證思維 系統(tǒng)思維 戰(zhàn)略思維

? 典范分析：誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道

? 研究方法論：人本主義方法論與科學(xué)主義方法論

? 工具：領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)估問(wèn)卷

二、優(yōu)術(shù)：下君盡己之能  上君盡人之智

? 天之道 損有余而補(bǔ)不足

? 人之行能  不能兼?zhèn)?/span>  棄其所短  取其所長(zhǎng)

? 領(lǐng)導(dǎo)方略：針對(duì)不同組織成員的有效授權(quán)

? 開(kāi)發(fā)與輔導(dǎo)  職業(yè)化行為評(píng)價(jià)

? 向上管理的兩大雷區(qū)和五個(gè)要素

? 用人與聽(tīng)言：以法擇人 量功授官 聽(tīng)無(wú)門(mén)戶 叁伍之驗(yàn)

? 研究范式：從“扎根”到“物理嫉妒”

? 基于案例研究的理論構(gòu)建：增強(qiáng)下屬責(zé)任心的四種方法

? 基于實(shí)證研究的理論驗(yàn)證：用己之長(zhǎng)與冪率分布

? 工具：組織角色測(cè)試與分析

三、踐行：領(lǐng)導(dǎo)者的制度化建設(shè)與權(quán)變智慧

? 以道明德  以儒處世  以法治企

? 奉法者強(qiáng) 則國(guó)強(qiáng) 奉法者弱 則國(guó)弱

? 制度化建設(shè)四要素：示眾明法 率先垂范 信賞必罰 恩威得法

? 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

? 國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之正識(shí)、正見(jiàn)、正言、正行

? 巴納德權(quán)威接受理論與領(lǐng)導(dǎo)威信的建立

? 恩宜自淡而濃 威宜自嚴(yán)而寬

? 形而上學(xué)與形而下學(xué)研究維度的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐

? 領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)空觀念和權(quán)變思維

? 工具：基于管理型態(tài)分析的赫布權(quán)變模型

四、合眾：因物治物有效激勵(lì)  提高組織效能

? 智不足以便知物，因物以治物

? 傳統(tǒng)文化核心價(jià)值對(duì)激發(fā)行為的影響分析

? 理解人性  建立組織管理激勵(lì)機(jī)制

? 激勵(lì)動(dòng)力體系與群體協(xié)調(diào)機(jī)制

? 形名辯證統(tǒng)一：言大功小者罰，言小功大者？

? 公平和雙因素理論在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的運(yùn)用

? 邊際效應(yīng)遞減與邊際心理成本遞減

? 認(rèn)可個(gè)人化  激勵(lì)人心的第五要素

? 本立而道生：組織激勵(lì)的差異性與統(tǒng)一性

? 工具：如何分配這些獎(jiǎng)勵(lì)物資？

五、領(lǐng)導(dǎo)的最高境界——培育優(yōu)秀企業(yè)文化

? 組織文化四個(gè)層次與卓越領(lǐng)導(dǎo)十個(gè)使命

? 結(jié)語(yǔ)：天行健 君子以自強(qiáng)不息

? 課堂作業(yè)與問(wèn)答