獨(dú)上高樓：中國(guó)古典詩(shī)詞的鑒與賞

課程大綱

【課程背景】

吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山

常覺(jué)風(fēng)雨江山外，有萬(wàn)不得已者在

                                        —— 況周頤 《惠風(fēng)詞話》

從咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，中國(guó)人就背詩(shī)，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，直到兩鬢斑白，對(duì)詩(shī)這個(gè)字，心中還是會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)為什么：

●  為什么--談起詩(shī)來(lái)，電視節(jié)目中的嘉賓們總有說(shuō)不完的話？

●  為什么--人在逆境，不經(jīng)意的一句詩(shī)會(huì)使人心情豁然開(kāi)朗？

●  為什么--同一首詩(shī)，現(xiàn)在的感受會(huì)與兒時(shí)的理解大相徑庭？

●  為什么--與人溝通，有時(shí)候一句詩(shī)勝過(guò)百般口舌千言萬(wàn)語(yǔ)？

●  為什么--欣賞書畫，有時(shí)一句詩(shī)比專家專業(yè)解說(shuō)更加通透？

答案或許只有一個(gè)：詩(shī)在風(fēng)雨江山外。

事實(shí)上，提升文學(xué)、詩(shī)歌的感受和鑒賞水平，既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到一定階段的反映，也是人的自身認(rèn)知發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象。鑒賞素養(yǎng)的訓(xùn)練與提升，一如《紅樓夢(mèng)》中黛玉勸誡香菱的那樣，“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。……見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的！”

因此，在詩(shī)歌鑒賞、藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)提升的過(guò)程中，無(wú)論是鑒賞眼界與格局、還是課程體系的完善與充實(shí)程度，都非常重要，必須從一開(kāi)始就建立起正確的認(rèn)知框架和開(kāi)闊鑒賞視野，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，方能事半功倍、一通百通。否則，“一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的”。

《獨(dú)上高樓：中國(guó)古典詩(shī)詞的鑒與賞》課程，是專為現(xiàn)代職場(chǎng)人士設(shè)計(jì)的鑒賞類基本素養(yǎng)課程，屬于現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)體系的一個(gè)重要組成部分。課程從“詩(shī)情畫意：現(xiàn)代人生活工作的另一維度”、“提綱挈領(lǐng)：中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的底層邏輯與美學(xué)歸趣”、“獨(dú)上高樓：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“舉一反三：現(xiàn)代綜合職業(yè)素養(yǎng)提升方法舉要”等四個(gè)方面，詳細(xì)解析中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞素養(yǎng)提升的理論與方法。

【課程定位】

為組織戰(zhàn)略貫徹創(chuàng)造共同語(yǔ)境

【三大基石】 

課程基礎(chǔ)理論的選用，決定了課程的應(yīng)用邊界和融攝力，決定了課程在實(shí)踐場(chǎng)景中的落地方向和落地程度。本課程以“文化-心理結(jié)構(gòu)”、“系統(tǒng)思考”、“決策助推”為基礎(chǔ)理論基石，保證了課程的高度、寬度、厚度和溫度，方便中高層受眾從中能獲得觀點(diǎn)和碰撞，中基層受眾從中可學(xué)到知識(shí)和方法。

【五項(xiàng)收益】

●  收益1：美的感知--從現(xiàn)代人文素養(yǎng)角度感受中國(guó)古典詩(shī)情與畫意

●  收益2：美的精神--從底層邏輯的角度把握中國(guó)人美學(xué)精神的精要

●  收益3：?jiǎn)栴}導(dǎo)向--讓所有學(xué)員帶著問(wèn)題來(lái)，帶著思考和方法離開(kāi)

●  收益4：內(nèi)化訓(xùn)練--促使美的感受與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合是課程的目標(biāo)

●  收益5：重構(gòu)范式--重構(gòu)管理者應(yīng)對(duì)當(dāng)前不確定性環(huán)境的思維范式

【四個(gè)亮點(diǎn)】

●  跨學(xué)科：管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)政策、文化邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)，助推“拓展視野”

●  跨文化：東海西海、心理攸同、南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂，助推“融會(huì)貫通”

●  重案例：探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn)、古今中外、言之有據(jù)，助推“借鑒創(chuàng)新”

●  重實(shí)操：底層邏輯、科學(xué)理論、實(shí)用方法、簡(jiǎn)單工具，助推“即學(xué)即用”

【課程對(duì)象】

1、組織機(jī)構(gòu)中的中高級(jí)管理者

2、組織機(jī)構(gòu)的中青年儲(chǔ)備干部

【培訓(xùn)形式】

根據(jù)課程需求及教學(xué)協(xié)商，設(shè)計(jì)組合培訓(xùn)形式：

●  線下課程：通過(guò)定期安排的課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)

●  教練助推：通過(guò)教練的助推引導(dǎo)，學(xué)練合一

●  線上答疑：針對(duì)課程的相關(guān)問(wèn)題，定時(shí)答疑

●  定期復(fù)盤：根據(jù)教學(xué)的具體需求，組織復(fù)盤

【課程時(shí)間】

1-2天 （6小時(shí)/天）

【課程大綱】

第一部分：詩(shī)情畫意--現(xiàn)代人心的三道清茶

1、第一道：知止的智慧--沙彌不解無(wú)言旨

2、第二道：悅納的胸懷--安得胸如海樣寬

3、第三道：如玉的氣質(zhì)--我害怕閱讀的人

4、素養(yǎng)模型

第二部分： 提綱挈領(lǐng)--底層邏輯與美學(xué)歸趣

1、 天人合一--中國(guó)詩(shī)學(xué)的底層邏輯

（1）思維辯證--空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響

（2）行為辯證--豈不桑梓懷，素位聊無(wú)悔

2、神形合一--中國(guó)詩(shī)學(xué)的美學(xué)歸趣

（1）釋放解放--偷得浮生半日閑

（2）得意忘象--愀然有不平之色

第三部分： 獨(dú)上高樓：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

1、境界--眾理具而萬(wàn)事出

（1）真?zhèn)?-我失驕楊君失柳

（2）大小--從一粒沙看世界

（3）有無(wú)--淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)

（4）出入--夜來(lái)八萬(wàn)四千偈

2、旁通--宋元山水意境

（1）花鳥情趣--愿與梅花過(guò)一生

（2）山水意境--逸筆草草聊自?shī)?/span>

3、獨(dú)上高樓--鑒賞五步

（1）第一步：入景--文本

（2）第二步：入理--語(yǔ)詞

（3）第三步：入情--角色

（4）第四步：入境--語(yǔ)境

（5）第五步：入神--升華

第四部分：大道至簡(jiǎn)--職業(yè)素養(yǎng)精進(jìn)的簡(jiǎn)化步驟

1、第一步：一條途徑--精進(jìn)不迷路

2、第二步：三種境界--自查有標(biāo)準(zhǔn)

3、第三步：十六字訣--高人常提點(diǎn)

4、第四步：入手之處--小心自求證