從儒家《論語》學(xué)習(xí)管理能力

課程緣起
《論語》中自有治國之方，半部《論語》治天下。
《論語》中也有管理之道，一部《論語》帶隊(duì)伍。
《論語》不僅是一部儒學(xué)經(jīng)典，其內(nèi)容也可以作為當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營管理的指導(dǎo)。
《論語》是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其對(duì)當(dāng)代管理者對(duì)企業(yè)的經(jīng)營管理也有重要的借鑒甚至指導(dǎo)作用。縱觀古今中外的一些大企業(yè)，它們的管理理念無不蘊(yùn)含著《論語》中的思想。所以，在汲取西方先進(jìn)的管理理念的同時(shí)，管理者還應(yīng)從傳統(tǒng)思想，特別是飽含中華智慧的《論語》里尋找靈感。

課程說明
團(tuán)隊(duì)管理者要帶好隊(duì)伍，員工要在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用，都不妨靜下心來研修《論語》。管理者可從中找到團(tuán)隊(duì)管理的解決之道，創(chuàng)立現(xiàn)代的管理模式；員工可借由團(tuán)隊(duì)文化，發(fā)揮自身潛能和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
我們特邀企業(yè)管理專家陳寶光老師，與您分享《從儒家《論語》學(xué)習(xí)管理能力》的精彩課程，課程從《論語》經(jīng)典篇章出發(fā)，分析、列舉管理者帶好隊(duì)伍的方法，讓管理者在提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時(shí)，管好隊(duì)伍，提高素養(yǎng)，讓您全方位認(rèn)識(shí)儒家《論語》。

培訓(xùn)對(duì)象
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)（骨干員工、企業(yè)各級(jí)管理層、總經(jīng)理）

培訓(xùn)目標(biāo)
深入淺出，學(xué)到論語中的經(jīng)典思想
融會(huì)貫通，悟到論語中的管理方法
學(xué)以致用，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合
幫助學(xué)員整理各自的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和思路
有效幫助學(xué)員提升領(lǐng)導(dǎo)效能與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)

課程大綱
第一單元、用修養(yǎng)促進(jìn)管理者自我成長(zhǎng)
人格修養(yǎng)決定領(lǐng)導(dǎo)高度
講誠信可以讓管理者高大起來
成功的領(lǐng)導(dǎo)做榜樣，不做領(lǐng)袖
先律己后律人
己所不欲，勿施于人
寬容是領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)
自信是管理者制勝的法寶
先管理時(shí)間，再管理事業(yè)

第二單元、以德為政，成就卓有成就的領(lǐng)導(dǎo)
做一個(gè)有道德的領(lǐng)導(dǎo)
剛?cè)岵?jì)，恩威并施
善待下屬就是善待自己
合理授權(quán)，勿越俎代庖
勇敢地承擔(dān)責(zé)任
把人放在第一位
趨義避利，追求道義
堅(jiān)忍不拔才能負(fù)重任

第三單元、有效激勵(lì)，調(diào)動(dòng)下屬的積極性
每個(gè)下屬都需要適當(dāng)?shù)募?lì)
贊美可以收到神奇的激勵(lì)效果
寬容也是一種激勵(lì)
激勵(lì)要適時(shí)適度
適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)激勵(lì)是必要的
信任會(huì)激發(fā)巨大的力量
榜樣的力量是無窮的
危機(jī)可以用來激勵(lì)

第四單元、把合適的人放到合適的位置上
選好人，才能用好人
把合適的人放在合適的位置
英雄不問出處，用人不看出身
任人唯賢而不是任人唯親
人才的品德比能力更重要
善用比自己強(qiáng)的人
讓人才和企業(yè)一起成長(zhǎng)
用人不可求全責(zé)備

第五單元、贏在執(zhí)行，培養(yǎng)最優(yōu)秀的下屬
做具有高效執(zhí)行力的領(lǐng)導(dǎo)
誠信的員工是企業(yè)最好的品牌
勤奮做事，少說多做
享受工作的快樂
培養(yǎng)員工的忠誠度
將在勇，更在謀
自動(dòng)自發(fā)是成功執(zhí)行的內(nèi)驅(qū)力
無所畏懼才能執(zhí)行到位

第六單元、領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御之道
國有五寒
國學(xué)智慧:觀鑒智源
御人省思（吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與人交而不信乎？傳不習(xí)乎？）
領(lǐng)導(dǎo)三不祥
人之三不祥
人之三必窮
曾子說：“我每天常反省我自己，我替人謀事，沒有盡我的心嗎?我和朋友相交，有不信實(shí)的嗎？我所傳授與人的，有不是我自己日常所講習(xí)的嗎？”
“人非圣賢，孰能無過”重要的是“過則勿憚改”?！案摹睆囊欢ń嵌壬现v比“無過”更為重要，實(shí)際上就是反思的外在表現(xiàn)。