如何樹(shù)立正確的世界觀

第一節(jié)  獲得快樂(lè)人生的真諦

一、什么是快樂(lè)

（一）狹義上的快樂(lè)

?  快樂(lè)的本質(zhì)是自己的需求得到了滿足后的愉悅

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）人生意義上的快樂(lè)

?  遠(yuǎn)離痛苦：識(shí)別痛苦之源，及早遠(yuǎn)離之；躲避痛苦：撞見(jiàn)痛苦，迅速躲避痛苦不與其糾纏；化解痛苦：遭遇一時(shí)無(wú)法躲避的痛苦，內(nèi)心善于把大痛苦化解為小痛苦；而面對(duì)小痛苦讓其化作過(guò)眼煙云，在自己眼前飄然而過(guò)，隨后拋至九霄云外

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

二、人為什么不快樂(lè)

（一）人的欲望大于資源，而資源有限，欲望無(wú)窮

?  所以人的各種欲望不可能一一得到滿足，這時(shí)人就不會(huì)快樂(lè)

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（三）人性的弱點(diǎn)——人人都以自我為中心

?  特別是好為人師、好為人先及人類(lèi)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的劣根性，根深蒂固

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（四）人是社會(huì)性動(dòng)物

?  這樣一個(gè)群體中人與人相處的關(guān)系，及人與事物相處關(guān)系的本質(zhì)，是相互把控的關(guān)系，

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：管理者和員工快樂(lè)與否關(guān)系到企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

    對(duì)企業(yè)個(gè)人而言，快樂(lè)不只是關(guān)系到我們的生活和工作的質(zhì)量問(wèn)題，也是我們心理自我平衡調(diào)試的能力問(wèn)題，所以，保持自我情緒愉悅的能力，是每一位現(xiàn)代職業(yè)人必備的素養(yǎng)。

對(duì)組織而言，試想企業(yè)中高層管理者和員工在上班路上的心情，比去上墳還沉重，到了單位他能干好工作嗎？所以，讓企業(yè)中高層管理者和員工，每天保持心情愉悅的狀態(tài)也是企業(yè)文化的重要內(nèi)容之一    

三、“三毒”是人們一切痛苦煩惱的根源

（一）是什么原因讓我們?nèi)松司挪蝗缫?/span>

?  其根源在于人帶有與生俱來(lái)的貪欲之心和高度自我的主觀意識(shí)

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）佛教的特色

?  孫中山先生說(shuō):“佛學(xué)是哲學(xué)之母?！倍鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》一書(shū)中談到的：“辯證思維——正因?yàn)樗且愿拍钭陨淼男再|(zhì)的研究為前提——只有對(duì)于人才是可能的，并且只對(duì)于相對(duì)高級(jí)發(fā)展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的?！边@里，恩格斯明確肯定了佛教徒是“相對(duì)高級(jí)發(fā)展階段上的人”，具有辯證思維。

?  對(duì)于《佛陀的宗教》這本書(shū)，馬克思看后評(píng)價(jià)：“這是一本很重要的專(zhuān)著”；科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦講：“佛學(xué)能補(bǔ)科學(xué)之偏。”

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

四、貪欲之毒

（一）貪欲的三大毒源

?  1、貪欲的概念：貪欲是人們無(wú)休止地索取及貪得無(wú)厭的欲望；2、貪毒的本質(zhì)：不合情理及沒(méi)有節(jié)制的獲取自己想得到的東西，名之為貪。這種無(wú)法滿足的個(gè)人欲望的病毒，曰為貪毒。3、貪有很多種：一般的講我們有財(cái)、色、名、食、睡五欲之貪。人一輩子就是在這“五貪”之中打滾，從而度過(guò)我們的一生

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）貪欲的原因——個(gè)人欲望超出了個(gè)人能力

?  1、每個(gè)人的能力都是有邊際的；2、人生的痛苦還在于只顧選擇，忽略了抉擇的重要性

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（三）戰(zhàn)勝貪欲三大法寶

?  1、了解貪欲危害，剔除奢望；2、只有控貪節(jié)欲，人才會(huì)獲得快樂(lè)、珍惜擁有；3我們?nèi)松械拿恳淮蔚门c失，看似偶然，實(shí)則必然

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

五、嗔恚之毒——害人害己讓人痛苦不堪

（一）嗔恚帶給人類(lèi)的痛苦和災(zāi)難應(yīng)令世人時(shí)刻反思的三個(gè)方面

?  1、什么是嗔恚；2、嗔恚之魔帶給人類(lèi)的災(zāi)難；3、嗔恨之魔給我們?nèi)松贸讨袔?lái)的磨難

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）正確的世界觀是鏟除嗔恨之毒的唯一選擇

?  1、如何縮減嗔恚之毒；2、好斗者必傷，好戰(zhàn)者必亡；3、小不忍，則亂大謀

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（三）嗔恨毀掉快樂(lè)幸福，忍讓成就非凡人生

?  1、遇到不隨心的人和事。首先停止抱怨、停止憤恨、停止痛苦；2、然后，再思考應(yīng)對(duì)的方法。切記！切記！切記！我是一切問(wèn)題的根源！

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

六、愚癡是孕育貪欲、嗔恚的溫床

（一）愚癡之毒讓人混沌沉淪、是非顛倒、害人害己

?  癡毒癥狀和原因

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）自負(fù)倥侗的狀態(tài)——世界觀有問(wèn)題，其慧商低

?  如果我們和這種人長(zhǎng)期相處的結(jié)果：會(huì)使自己的心智和自信心逐步消弭掉，甚至?xí)屪约鹤兊迷絹?lái)越癡呆

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（三）慵懶癡傻的狀態(tài)——人生觀有問(wèn)題，其意商低

?  和這樣的人長(zhǎng)期相處，不只是讓人不愉快，而且，會(huì)讓我們的意志力和綜合能力直線下降。

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（四）愚蠢蠻橫的狀態(tài)——價(jià)值觀有問(wèn)題，其仁商低

?  和這樣的人相處，早晚會(huì)把我們整的遍體鱗傷，最終不被弄死，也會(huì)被氣死

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：只有找到導(dǎo)致人們不快樂(lè)的根源，企業(yè)員工才能避免和痛苦結(jié)伴

只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀企業(yè)中高層管理者和員工，才能成為高人、能人、好人，并走上快樂(lè)、幸福、成功的人生之路。也只有這樣綜合素質(zhì)高的團(tuán)隊(duì)成員，才能創(chuàng)造企業(yè)的輝煌。因?yàn)椋鞓?lè)的本質(zhì)是：當(dāng)一個(gè)人，對(duì)個(gè)人的需求，公平等價(jià)的、順其自然、心安理得的獲得后，自己內(nèi)心的喜悅感受！

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

第二節(jié)  圓融不只是一種卓越的品格，也是一種大智慧

  一、圓融的基本內(nèi)涵

（一）圓融的概念

?  圓融是破除偏執(zhí)，圓滿融通。通俗的講:圓融的本質(zhì)就是：與人和事相處能做到不違背自然規(guī)律——順應(yīng)自然和諧的本性，保持彼此舒服的狀態(tài)！

（二）圓融隨和的品質(zhì)如水

?  其實(shí)圓融隨和最好的“踐行者”就是水：水滋養(yǎng)萬(wàn)物，仁愛(ài)天下。水能坦蕩胸懷、凈化自己、保潔世界，無(wú)私無(wú)欲

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

二、圓融隨和讓人面對(duì)繽紛復(fù)雜的世界更從容更游刃有余

（一）睿智快樂(lè)的人生離不開(kāi)隨和圓融的品格

睿智快樂(lè)的人生離不開(kāi)隨和圓融的品格。因此，知曉修養(yǎng)自己隨和圓融品格的內(nèi)涵，非常重要

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）修煉圓融隨和品質(zhì)的三大準(zhǔn)則

?  1、用智慧、修格局；2、修度量、有愛(ài)心；3、提品位 修格調(diào)

?  圓融隨和的人慧商極高：只有圓融隨和的高人，方能悟到快樂(lè)的真諦；也只有圓融隨和的高人才能和相識(shí)或不相識(shí)的人，一道風(fēng)雨兼程地走好快樂(lè)、幸福、成功人生之路

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：只有具備圓融隨和品質(zhì)的成員組成的團(tuán)隊(duì)才能戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克

    對(duì)個(gè)人而言：試想一群“針尖對(duì)麥芒”刺頭般的烏合之眾，充斥在一個(gè)組織中，他們內(nèi)斗外戰(zhàn)技藝高超，這么一個(gè)矛盾重重，相互傾軋、爭(zhēng)斗不止的工作氛圍，讓我們來(lái)判斷這個(gè)企業(yè)未來(lái)的興衰是不是不言而喻

    而具備圓融隨和品質(zhì)的成員組成的團(tuán)隊(duì)，大家相互信任、相互理解、相互幫助，這種相親相愛(ài)團(tuán)結(jié)互助的組織氛圍，才能歷練一只攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的鐵軍，而只有這樣的團(tuán)隊(duì)才能締造未來(lái)的企業(yè)輝煌

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

第三節(jié)  樹(shù)立正確的世界觀

一、哲學(xué)世界觀的內(nèi)涵

（一）世界觀的本質(zhì)

?  1、世界觀是人們對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)；2、看問(wèn)題的角度不同，其世界觀迥異。3、換句話說(shuō)：世界觀就是，如何通過(guò)時(shí)間和空間，這個(gè)全方位的客觀角度去看問(wèn)題，而不是靠個(gè)人狹隘的主觀意識(shí)，只站在一個(gè)角度看待事物和判斷事物。

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）世界觀與哲學(xué)的三大密切關(guān)系

?  1、哲學(xué)和世界觀是密不可分一體化的學(xué)問(wèn)：2、哲學(xué)也是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；3、哲學(xué)又是世界觀和方法論的統(tǒng)一；

?  所以，哲學(xué)和世界觀都是讓我們從一個(gè)普通人，蛻變成高人、能人、好人的必備學(xué)問(wèn)

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

 二、樹(shù)立正確的世界觀需要積淀高慧商

（一）什么是慧商

?  慧商是人們認(rèn)識(shí)和順應(yīng)客觀事物，并運(yùn)用智慧解決實(shí)際問(wèn)題的能力

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）慧商的四大內(nèi)涵

?  何為慧？1、佛教名詞（般若）：意譯為慧。詞組智慧：2、明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。3、決斷曰智，簡(jiǎn)擇曰慧。4、俗諦曰智，真諦曰慧

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（三）樹(shù)立正確的世界觀離不開(kāi)具象化的高慧商

?  只有把慧商具象化，讓人們可以通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)路徑和確立慧商的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)修煉提升自己的慧商指數(shù)。使之樹(shù)立起正確的世界觀，這就是大眾實(shí)用哲學(xué)方法論的特質(zhì)和功效

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：世界觀決定了一個(gè)組織全體成員的慧商的高低

樹(shù)立正確的世界觀，就是讓企業(yè)中高層管理者和員工，提高自己的綜合素質(zhì)和對(duì)世界的認(rèn)知水平，在為人處世和工作中不去干愚蠢的事情。再者，哲學(xué)是世界觀的學(xué)問(wèn)，也是方法論。例如：中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的哲學(xué)方法論代表作——凡是我們自己不想做的事情，其原則：“己所不欲勿施于人”；凡是我們要他人做的事情，其原則：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，”

    試想我們組織中全體隊(duì)員如果都成為，具備如此崇高品質(zhì)的高人，我們企業(yè)是不是就具備了超強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力了

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

第四節(jié)   提升個(gè)人高慧商的六種能力

一、洞察力

（一）洞察力的概念

對(duì)人和事物深邃細(xì)致敏銳的觀察力，及全面客觀深入地感知和準(zhǔn)確的判斷能力

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）洞察力的四大重要性

?  1、洞察力的本質(zhì)：具備洞察力，首先讓人，不自滿、不盲從、不輕信。其次，洞察力是戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)術(shù)技能的完美結(jié)合；2、洞察力讓人避禍趨福；3、洞察力讓人發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并鎖定機(jī)會(huì)；4、洞察力決定非凡人生

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（三）如何提高自己的洞察力三大原則

?  修煉洞察力的三個(gè)層面。1、哲學(xué)認(rèn)知——加強(qiáng)哲學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并運(yùn)用到對(duì)事物規(guī)律的洞明和把控；2、歷練和豐富工作生活中的實(shí)戰(zhàn)閱歷；3、養(yǎng)成對(duì)人和事物的敏銳細(xì)致的觀察力

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：提升個(gè)人洞察力在我們生活和工作中的意義

洞察力就是對(duì)任何事物，都要用一分為二分視角，觀其矛盾陰陽(yáng)的兩面；并對(duì)事物的發(fā)展，用量變到質(zhì)變的視角，并用順其自然的理性去感知。而不是用急功近利的思維指導(dǎo)自己的行為去拔苗助長(zhǎng)；對(duì)任何人與事物都不做一錘定音的武斷結(jié)論，而是用否定之否定的動(dòng)態(tài)思維和視角去洞察事物和人的變化。當(dāng)然看待事物更是從內(nèi)容和形式兩個(gè)維度去判斷其優(yōu)劣；具有洞察力的高人，能從事物的偶然性中，找到其發(fā)生的必然性；而且他們能通過(guò)可能性事物的表面現(xiàn)象，看到此件事或人的本質(zhì)，已達(dá)到讓可能性變?yōu)?span style="text-decoration:underline;">現(xiàn)實(shí)性的目的。

一個(gè)人要想成為一名具有洞察力的高人，他就不能只局限在固有的生活和工作的原點(diǎn)上不動(dòng)。而是，他要學(xué)會(huì)擴(kuò)展自己的生活、工作和知識(shí)面。特別是拓展自己的崗位工作面，向著更深、更廣的職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域和高度去延伸

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

二、邏輯力

（一）邏輯學(xué)的三大內(nèi)涵

?  1、邏輯學(xué)是研究正確思維規(guī)律和思維方法的科學(xué)；2、邏輯學(xué)研究思維的內(nèi)容和形式；3、辯證邏輯與形式邏輯的辯證統(tǒng)一

（二）邏輯學(xué)的前世今生

?  邏輯學(xué)作為各個(gè)行業(yè)中必修的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它既古老又年輕。其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。邏輯學(xué)已有二千多年的歷史，其發(fā)源地有三個(gè)：即古代中國(guó)、古印度和古希臘

（三）學(xué)習(xí)掌握邏輯學(xué)的四大重要意義

?  1、邏輯學(xué)的大眾實(shí)用性：邏輯學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，邏輯學(xué)的基本理論是其他學(xué)科普遍適用的原則和方法；2、邏輯學(xué)的基礎(chǔ)性：聯(lián)合國(guó)教科文組織1974年把邏輯學(xué)，列入相對(duì)于技術(shù)科學(xué)的七種基礎(chǔ)學(xué)科第二位；3、提升邏輯思維的思辨力，能讓人預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)，逢兇化吉； 4、邏輯學(xué)的工具性:它為包括基礎(chǔ)學(xué)科在內(nèi)的一切科學(xué)提供邏輯分析、邏輯批判、邏輯推理、邏輯論證的工具

（四）邏輯力能變?yōu)橐韵滤姆N工具，被我們廣泛的運(yùn)用到工作和生活之中

?  1、認(rèn)知工具；2、分析工具；3、表達(dá)工具：提升個(gè)人的邏輯力，有助于我們準(zhǔn)確、嚴(yán)密、清晰地表達(dá)思想和建立新觀點(diǎn)、新理論；4、說(shuō)服工具

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：邏輯學(xué)在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的重要意義

對(duì)企業(yè)個(gè)人而言，采用科學(xué)的邏輯方法,準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過(guò)程的能力。邏輯思維能力，不僅是學(xué)好其他學(xué)科必備的基礎(chǔ)能力。也是處理和解決日常工作生活問(wèn)題，所必須的能力。所以不管行政高官、企業(yè)管理者，還是平民百姓的生活工作都離不開(kāi)，自身邏輯力的提升。

對(duì)組織而言、一個(gè)組織中的全體隊(duì)員的邏輯水平越高，思維能力就越強(qiáng)；思維能力越強(qiáng)，表達(dá)思想、論證的水平也就越高，所以，其工作業(yè)績(jī)也就顯而易見(jiàn)，結(jié)果企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也必然會(huì)大大的增強(qiáng)了。

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

三、創(chuàng)造力

（一）創(chuàng)造力的兩大內(nèi)涵

?  1、什么是創(chuàng)造力：創(chuàng)造力是人類(lèi)特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是一個(gè)人創(chuàng)造新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力；

?  2、理解創(chuàng)造力幾大特質(zhì)；（1）創(chuàng)造力是一種有別于智力的能力，是智力測(cè)驗(yàn)測(cè)不出來(lái)的能力；（2）創(chuàng)造力既有科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)，又有技術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，還有其他方面的創(chuàng)造活動(dòng)；（3）新穎獨(dú)特是指前所未有、與眾不同，這是創(chuàng)造力的根本特征；（4）創(chuàng)造產(chǎn)品(包括物質(zhì)的和精神的)有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值

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（二）創(chuàng)造力的三大重要性

?  1、創(chuàng)造力改善人們的物質(zhì)生活；2、創(chuàng)造力豐富創(chuàng)新人類(lèi)的精神文明；3、創(chuàng)造力是一個(gè)人能成為高人，并獲得快樂(lè)、幸福、成功人生的助推器：創(chuàng)造力也是一個(gè)人在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力

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（三）提升創(chuàng)造力的三大基礎(chǔ)要素

1、知識(shí)：包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力；2、智力：智能是智力和多種能力的綜合；3、人格：包括性格、意志、情操等方面的內(nèi)容

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（四）提升創(chuàng)造力三種具體方法

?  1、修煉想象力：想象力是人在大腦中已有的形象基礎(chǔ)上，通過(guò)感性思維和邏輯思維加工創(chuàng)造出新形象的能力；2、培養(yǎng)好奇心:好奇心是每個(gè)人，對(duì)自己感興趣的陌生事物探尋的心理；3、激發(fā)創(chuàng)造力需要迎難而上

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（五）培養(yǎng)發(fā)散思維是激發(fā)創(chuàng)造力核心要素之一

?  1、發(fā)散思維的概念：發(fā)散思維又稱(chēng)，輻射思維、求異思維等；2、發(fā)散型認(rèn)知方式：是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中，常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征；3、發(fā)散思維在提升創(chuàng)造力中的作用：（1）核心性作用；（2）基礎(chǔ)性作用；（3）保障性作用；4、發(fā)散思維的特征：（1）流暢性；（2）變通性；獨(dú)特性；獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)

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（六）從世界各國(guó)一流大學(xué)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)量給我們的啟迪

?  諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌的獲得量，無(wú)疑是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新力的象征

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：創(chuàng)造力對(duì)組織建設(shè)的重要意義

對(duì)個(gè)人而言,創(chuàng)造力是一個(gè)人創(chuàng)造新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。同時(shí)它也是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。創(chuàng)造力也是一個(gè)人的知識(shí)、智力、能力及正確的“三觀”等多種綜合素養(yǎng)的結(jié)晶。

對(duì)組織而言：所有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，都會(huì)給社會(huì)和企業(yè)帶來(lái)有價(jià)值的成果。而在企業(yè)人力資源工作中，一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，也是區(qū)分人才的重要標(biāo)志之一。所以，提升團(tuán)隊(duì)隊(duì)員的創(chuàng)造力，也是一個(gè)組織中常抓不懈的重要任務(wù)

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

四、收放力

（一）收放力的四大內(nèi)涵

?  1、一個(gè)人對(duì)財(cái)物能舍善得；對(duì)事物得失淡然；2、對(duì)人情遠(yuǎn)近適度的能力；3、對(duì)好事壞事的來(lái)與去；4、對(duì)與人交往距離遠(yuǎn)與近的正確認(rèn)知。

?  所以，收放力是一位樹(shù)立了正確世界觀，慧商高的人，必須具備的素質(zhì)之一

?  （內(nèi)容解析 案例詮釋 ）

（二）對(duì)財(cái)物能舍善得的淡然

?  1、舍得的含義：顧名思義。有舍才有得，要想得就必須舍棄，這也是哲學(xué)的中的因果范疇；2、能舍善得的好處；3、仗義疏財(cái)與勤儉持家的辯證關(guān)系

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（三）對(duì)行為處事成敗的坦然

?  我們的行為處事的成敗，并不只是靠我們個(gè)人能力所最終決定的。而錯(cuò)中復(fù)雜的客觀環(huán)境，決定了事情成敗的另一半。因此，我們僅憑主觀意識(shí)的著急上火也沒(méi)用

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（四）對(duì)人情遠(yuǎn)近適度的豁然

1、對(duì)待交情的深淺；2、近君子遠(yuǎn)小人；3、如何把控人與人之間合適的距離；4、特別提示——人與人的非常距離；5、如何提高收放力及把控人心的秘笈

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本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：員工的收放力的高低是一個(gè)組織戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱的重要一環(huán)

對(duì)個(gè)人而言，一個(gè)人具有超強(qiáng)的收放力，他就會(huì)深諳能舍善得的好處：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”《論語(yǔ)·里仁》一個(gè)人在組織中或社會(huì)上與人交往中，如果把物質(zhì)利益放在第一位，他就會(huì)被社會(huì)主流價(jià)值觀所摒棄。而且，他擁有的財(cái)富積累和權(quán)勢(shì)，早晚都會(huì)失去。而一個(gè)人能做到在利益面前，與同事應(yīng)用于他人人真誠(chéng)合作，利益共享。任何情況下都不爭(zhēng)搶、不獨(dú)吞他一定能贏得同事和他人的尊重和贊賞。特別是他如果在社會(huì)上，還能把扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)做為己任。這個(gè)人一定是一位樹(shù)立正確世界觀、慧商很高的人，而他也具備了獲得快樂(lè)人生的基本素養(yǎng)。再者，收放力也使我們?nèi)祟?lèi)趨利避害、迎福避禍、近君子遠(yuǎn)小人，遠(yuǎn)離痛苦、時(shí)時(shí)快樂(lè)的基本保障。

對(duì)企業(yè)管理者而言：一個(gè)樹(shù)立了正確世界觀的高慧商、具有超強(qiáng)收放力的人，他身邊一定會(huì)聚集一群為自己團(tuán)隊(duì)所用的人才，而企業(yè)的業(yè)績(jī)高低和高素質(zhì)的人才密切相關(guān)。

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）

五、覺(jué)悟力

（一）覺(jué)悟力的三大內(nèi)涵

?  1、覺(jué)悟力字面上講：覺(jué)，對(duì)自我主觀意識(shí)和行為及客觀事物發(fā)展的覺(jué)知。通俗地講：能夠?qū)ψ约旱囊荒钜谎砸恍卸急３指叨鹊拿饔X(jué)，并駕馭它的正確走向；2、從哲理上講：人的內(nèi)在生命本身，具有自我意識(shí)和物質(zhì)（軀體）屬性構(gòu)成的矛盾體，這種本質(zhì)屬性；3、覺(jué)悟就是，對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人覺(jué)悟力的高低，決定了其能否高效地參與社會(huì)活動(dòng)的方式和能力。從而，最終決定其社會(huì)活動(dòng)效率和成果

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（二）覺(jué)悟力的兩大重要性

?  1、明智的力量：“知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強(qiáng)?！?；2、不明智原因

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（三）如何修煉個(gè)人覺(jué)悟力五大秘笈

?  1、自覺(jué)是覺(jué)悟力的基礎(chǔ)；2、聞過(guò)則喜、知錯(cuò)就改；3、徹底刪除掉危害自身的驕傲自滿；4、為人處世訥于言而敏于行：覺(jué)悟力的意義在于，時(shí)刻能覺(jué)察到自己的言行舉止是否順應(yīng)人性符合常規(guī)；5、發(fā)現(xiàn)和挖掘自我潛能：世界上以弱勝?gòu)?qiáng)的秘籍就是揚(yáng)長(zhǎng)避短；通過(guò)覺(jué)他為鏡，反觀自身不足

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本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：提升隊(duì)員覺(jué)悟力對(duì)團(tuán)隊(duì)組織的重要意義

對(duì)個(gè)人而言：了解他人是一種智慧，知曉自己是一種聰明；能戰(zhàn)勝別人是實(shí)力的體現(xiàn)，能戰(zhàn)勝自己需要強(qiáng)大的自制力：徹底刪除掉危害自身的驕傲自滿：樹(shù)立了正確世界觀慧商高的人，都具備自我覺(jué)察的素養(yǎng)。自我察覺(jué)指的是，一個(gè)人能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足和存在。

對(duì)組織而言：中國(guó)共產(chǎn)黨的從小到大，從弱到強(qiáng)建立了新中國(guó)。可以說(shuō)毛主席在黨的“七大”中提出的“三大作風(fēng)”——“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)?！秉h風(fēng)建設(shè)功不可沒(méi)。一個(gè)組織中成員之間，能真誠(chéng)地幫助別人找到身上的問(wèn)題。特別是，組織中的每一位隊(duì)員，能勇于當(dāng)眾解剖自身的問(wèn)題，這是一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的組織文化理念和制度。所以，覺(jué)悟力中的“自覺(jué)”和“覺(jué)他”兩大功能要素，是一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)走向輝煌的秘笈之一

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六、學(xué)習(xí)力

（一）學(xué)習(xí)力的概念

?  學(xué)習(xí)力：擺正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高學(xué)習(xí)效率、堅(jiān)韌學(xué)習(xí)意志、擴(kuò)展學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化率等，四個(gè)方面的綜合體

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（二）擺正學(xué)習(xí)態(tài)度三大秘笈

?  1、未雨綢繆：決定一個(gè)人學(xué)習(xí)力強(qiáng)弱的先決條件，就是他的學(xué)習(xí)態(tài)度；2、變?nèi)松鷫毫閷W(xué)習(xí)動(dòng)力：學(xué)習(xí)也是讓人在浴火重生中的一種歷練功法；3、職業(yè)規(guī)劃：勞動(dòng)豐富人生、勞動(dòng)幸福生活、勞動(dòng)促使學(xué)習(xí)

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（三）提高學(xué)習(xí)效率四種方法

?  1、時(shí)間效率：學(xué)習(xí)時(shí)間的科學(xué)計(jì)劃和合理分配，是提高學(xué)習(xí)效率最關(guān)鍵點(diǎn)之一;2、體育鍛煉：人的身體健康和體質(zhì)的好壞，直接影響學(xué)習(xí)效率;3、學(xué)習(xí)興趣;4、科學(xué)方法：學(xué)習(xí)成果的獲得，也源自于科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

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（四）堅(jiān)韌學(xué)習(xí)毅力三大原則

?  1、學(xué)以致用：要學(xué)習(xí)和自己生活或工作密切相關(guān)的知識(shí)；2、專(zhuān)心致志：專(zhuān)注，是學(xué)有所成干成一番事業(yè)的基本保證；3、階段目標(biāo)：要科學(xué)的設(shè)定，每個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)

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（五）擴(kuò)展學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化率的三種方法

?  1、技法實(shí)踐：把自己學(xué)到理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成技術(shù)和方法；2、邊干邊學(xué)：學(xué)習(xí)的方法，不只局限于理論學(xué)習(xí)；3、勇于創(chuàng)新：創(chuàng)新是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力

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 本節(jié)課程的價(jià)值點(diǎn)和收益：學(xué)習(xí)力帶給組織和隊(duì)員的巨大收獲

對(duì)組織隊(duì)員而言：學(xué)習(xí)力是人們獲取知識(shí)、分享知識(shí)、使用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的基礎(chǔ)能力。其核心也是，將獲取的知識(shí)進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)化的能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)力也是衡量個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。從某種角度上說(shuō)：學(xué)習(xí)也是讓人在浴火重生中的一種歷練功法。

對(duì)組織而言：當(dāng)一個(gè)組織變成一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的結(jié)果后，其全體隊(duì)員不只是愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)思考，更重要的是，他們還善于在實(shí)踐中，總結(jié)提煉新的操作技術(shù)和管理方法，然后再把先進(jìn)的技術(shù)和方法，概括歸納為系統(tǒng)化的理論知識(shí)，加以普及和傳播，讓組織的工作業(yè)績(jī)會(huì)節(jié)節(jié)升高

（鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得并推選代表發(fā)言）